HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。中国　書道具　漢詩彫　鐘形端渓硯　V　3735。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。みにすた、赤間硯と澄泥硯。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。サイン色紙　中原先生　☆希少☆。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。極上 古美術　清朝　紫檀台　物置 倉庫整理品F--3。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。美品 掛け軸 高橋新三郎作「金閣寺」共箱 太巻き付 美術年鑑掲載 京都。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。裏千家円能斎直筆　春秋　横幅　13代千宗室茶掛け掛軸。同50年(1975)平林寺にて遷化。【茶道具】大徳寺 方谷浩明和尚筆 『雪』横物　茶掛　掛軸　C8。78歳。古い掛け軸　短冊　印有り。妙心寺645世。麗峰富士　今井昭作画　扇子。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。裏千家淡々斎直筆　一行書　春在一枝中　共箱　14代千宗室茶掛け掛軸。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。陶芸家 杉本貞光の茶掛軸装／達磨大師に無　自筆オリジナル共箱サイン。本紙・表装は良い状態です。虎 タペストリー 掛け軸 布製。経年による劣化はご了承ください。掛け軸　福本積應「清流」禅語　茶掛　夏掛　前大徳　宝林寺　共箱付き25.7.23。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 国華第一。関防印は、臨済正宗です。♥掛軸　【 細川 潤次郎 十洲 】　掛け軸　共箱付き　骨董品。軸先：刷毛目。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　③。　　紙本：墨書。Dr.スランプ　アラレちゃん 鳥山明　直筆サイン色紙。　　箱書、落款があります。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（日、月、天女）。　共箱、タトウ箱付です。掛軸　 極楽禅寺　前大徳　西垣大道筆　達磨像　共箱　肉筆紙本　C　3790。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。日本画 掛軸 高砂　吉田萬華作　掛け軸。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。山口光峯堂　皇室献納　那智黒硯。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。人間国宝　宮入行平　直筆書　額縁入り。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。♥大きな　掛軸　大岡硯海　七絶　三行書　掛け軸　骨董品　古筆。