HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。長谷部権次呂　「海府浦」　掛け軸。小田雪窓に参禅。頼山陽「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。島崎藤村　詩「千曲川」絹本　掛軸　共箱。1969年 大徳寺大光院副住職。鉄牛道機禅師の書　江戸時代前期の黄檗宗の僧侶　箱無　仏教美術　書画、美術品。1974年 大徳寺雲林院住職。【茶道具】福本積應筆　『清風』竹林画　団扇に蛍の図　（共箱）新品　美品　未使用。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。1982年 大徳寺 書記に就任。期間限定 茶道具 掛軸 大徳寺 12代管長 方谷浩明 一行 松樹千年翠 崇福寺。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸　柳田斗墨　雨の竹鶏　双軸　絹本。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。守住周魚「義家之図」武者　絹本　掛軸　共箱（守住貫魚の六女）。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。龍 薄墨大 巻紙セット。軸先：黒漆塗。印材、遊印、書道印、蔵書印、篆刻、落款印（吉祥福贵）。　　紙本：墨書。茶道具 掛軸 大徳寺 塔頭 弧篷庵 小堀卓巌 無心帰大道 新品未使用。　　箱書、花押があります。昭和20年代　国鉄退職者協会　東京鉄道局　有楽町　新橋駅　高架下借用願　上申書。共箱、タトウ箱付。安田酔竹筆 朱竹画 木製額。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。ハートキャッチプリキュア　Blu-ray BOX 全巻購入特典　色紙　馬越嘉彦。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。端渓硯 坑仔岩 青花 火捺 魚脳砕凍 臙脂暈 脂暈 あり 極上 572g唐木函。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【真筆】茶掛け 茶掛　寿山萬丈高◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。紫山 一行書 掛軸 肉筆 紙本。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。大徳寺526世 堺 南宋寺田島碩應老師　自筆書「無事」　茶掛軸 共箱花押。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。明暗流古典本曲尺八教則本　新・明暗。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。戸村東陵(戸村義通)「書」掛軸 紙本：久保田藩横手城代。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。これが、「無事」の生き方です。清水寺管長　森 清範貫主／和　自署オリジナル茶掛軸　共箱落款。